( الفاء ) الفاء حرف مبنى لا محلّ له من الإعراب . له دلالات في التراكيب عديدة منها العطف ، وحرف الفاء عاطفا يفيد الجمع والترتيب والتعقيب ، أي : الترتيب بلا مهلة . أما الترتيب فإنه يكون على نوعين : - الترتيب المعنوي واللفظي : ومفهومه أن يكون المعطوف لاحقا بالمعطوف عليه زمانا وذكرا أو لفظا ، نحو قوله تعالى : الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ [ الانفطار : 7 ] . حيث تتابع الخلق فالتسوية فالعدل زمانا وذكرا في التلفظ . - الترتيب الذكرى أو اللفظي : وهو أن يكون المعطوف مذكورا بعد المعطوف عليه لفظا لا زمانا ، أي : لا يفيد أن المعنى الثاني وقع بعد زمان وقوع الأول ، وأكثر ما يكون الترتيب الذكرى في عطف مفصل على مجمل بواسطة حرف الفاء ، ويمثل له بقوله تعالى : فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً [ النساء : 153 ] « 1 » . وفيه المعطوف عليه ( سألوا موسى أكبر ) ومعناه مجمل ، فعطف عليه بالفاء القول : ( فقالوا أرنا . . ) ، وذلك ليفصله ، فليس بين المعنيين تتابع ولا زمن ، ولكن تفصيل لمجمل بينهما العاطف الفاء .

--> ( 1 ) ( فقد ) الفاء : عاطفة على محذوف . أو أنها في جواب شرط مقدر . قد : حرف تحقيق مبنى لا محل من الاعراب . ( سألوا ) فعل ماض مبنى على الضم . ووا الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( موسى ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر . ( أكبر ) نعت لمحذوف منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . والتقدير : سألوا سؤالا أكبر . ( من ذلك ) جر بمن . وشبه الجملة متعلقة بأكبر . ( فقالوا ) الفاء : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . قالوا : فعل ماض مبنى على الضم . وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( أرنا ) أر : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة . والفاعل ضمير مستتر تقدير : أنت . وضمير المتكلمين مفعول به ثان . والجملة الفعلية في محل نصب ، مقول القول . ( جهرة ) منصوب على المصدرية ، وعلامة نصبه الفتحة . أو مصدر واقع موقع الحال . أي : مجاهرين . وصاحبه واو الجماعة ، أو ضمير المتكلمين ، أو لفظ الجلالة .